Selamat malam, para jiwa-jiwa penasari di syaiflash channel, dan Anda sekalian yang selalu setia di syaiflash dot com. Malam ini, sebelum kita mulai, saya ingin Anda pejamkan sejenak mata Anda. Rasakan. Apakah di dalam dada Anda terasa ada yang kosong? Sebuah rasa haus yang tak bisa dipuaskan oleh siapa pun? Jika ya, maka waspadalah. Karena malam ini, kita tidak akan membuka pintu gerbang neraka. Kita akan membuka pintu kamar tidur, pintu kantor, pintu supermarket. Kita akan berbicara tentang sebuah virus. Virus bernama cinta. Atau lebih tepatnya, kutukan yang menamakan dirinya cinta. Namanya sudah Anda dengar, mungkin dari tetangga, mungkin dari teman yang tiba-tiba berubah aneh: Jaran Goyang. Ini bukan cerita satu kali. Ini adalah cerita yang berulang, sebuah pola kejahatan gaib yang terus mencari inang baru. Jadi, kunci pintu Anda, periksa lagi siapa yang Anda cintai dan kenapa Anda mencintainya. Selamat datang… di kisah Kutukan Asmara Jaran Goyang.
BAB I: BENANG YANG DITARIK DARI KEJAUHAN
Di sebuah dusun terpencil bernama Sumber Kembang, di kaki Gunung Ijen yang napasnya berbau belerang, hiduplah seorang pemuda bernama Lodra. Anak yatim yang dibesarkan oleh Mbok Kira, seorang dukun wanita yang wajahnya seperti peta yang penuh dengan sungai-sungai kerutan. Lodra berbeda. Ia terlalu sensitif. Ia bisa mendengar kesedihan di dalam tawa, dan merasakan kebohongan di dalam senyuman. Bakat itu membuatnya kaya, tapi juga membuatnya paling miskin di antara semua orang, karena ia tidak bisa mempercayai siapa pun sepenuhnya. Kesepiannya adalah sebuah ruang hampa yang begitu luas, berdindingkan kecurigaan.
Pada suatu malam, ruang hampa itu diisi oleh sesuatu yang mengerikan. Dalam mimpinya, ia tidak melihat wajah. Ia hanya mendengar bisikan-bisikan yang saling tumpang tindih, seperti seratus orang berbicara dalam satu kepala. “Niyat ingsun… amatek ajiku… si jaran goyang…” Kata-kata itu tidak punya arti, tapi ia merasakan maknanya seperti gigitan es di urat nadi. Ini adalah sebuah janji. Janji untuk mengisi ruang hampa itu.
Keesokan harinya, tanpa berpikir panjang, Lodra berjalan. Kakinya membawanya ke Puncak Wurung, sebuah tempat yang bahkan penduduk lokal sekalipun enggan mendekatinya saat malam tiba. Di sana, di dalam gua yang berbau kematian, ia menemukan sebuah peti. Sehelai rambut dari gadis dalam mimpinya menjadi kuncinya. Di dalamnya, ada sebuah kitab yang kulitnya terasa hangat dan berdenyut, seperti jantung yang baru dipindahkan. Lodra tidak tahu bahwa ia baru saja memegang sebuah senjata pemusnah massal yang hanya menargetkan satu hal: jiwa.
BAB II: MANTRA YANG MERAYAPI DARAH
Malam Jumat Kliwon, langit tidak punya bintang, seolah semua bintang malu untuk menyaksikan apa yang akan terjadi. Lodra duduk di bawah pohon beringin tua, kitab itu terbuka di pangkuannya. Ia tidak punya target. Ia hanya melepaskan niatnya, seperti melepas ikan ke laut, dan membiarkan kutukan itu memilih mangsanya sendiri.
Ia mulai melafalkan, dan suaranya berubah. “Niyat ingsun amatek ajiku si jaran goyang.” Saat kata-kata itu keluar, Lodra merasakan sesuatu yang aneh. Seperti ada seribu semut berjalan di dalam pembuluh darahnya, membawa sebuah energi dingin yang memabukkan. Ia melanjutkan, suaranya lebih berani sekarang, karena ia merasa kuat. “Tak goyang ing tengah latar, cemetiku sodo lanang upet upet ku lewe benang.”
Dan ia melihatnya. Di matanya, sebuah benang cahaya yang sangat tipis, tak kasat mata, menjulur keluar dari dadanya. Benang itu melayang, melintasi desa-desa yang tidur, menjelajahi kota-kota yang ramai, seperti seekor ular yang mencari aroma darah. Lalu, tiba-tiba, benang itu menegang. Ia merasakan denyut di ujungnya. Sebuah denyut jantung yang lemah tapi berdenyut dengan keteraturan yang menarik. Ia sudah menemukannya.
Kekuatan itu menguasainya. Ia berdiri, tangannya terkepal, dan suaranya menjadi raungan. “Tak sabetake gunung jugrug watu gempur! Tak sabetake segoro asat! Tak sabetake ombak gedhe sirep!” Ia merasakan beban gunung, ia merasakan gersangnya lautan, ia merasakan daya tarik ombak yang membius. Ini bukan kata-kata, ini adalah serangan fisik yang dilancarkan dari jauh.
Ia mengarahkan semua kekuatan itu ke ujung benang. “Tak sabetake atine si… Sekar!” Ia tidak tahu siapa Sekar, tapi ia merasakan namanya di ujung jarinya.
Dan kemudian, ia melontarkan kalimat terakhir yang paling keji. “PET SIDHO EDAN ORA EDAN! SIDHO GENDENG ORA GENDENG!” Ia tidak meminta cinta. Ia meminta kehancuran akal sehatnya. “Ora mari-mari yen ora ingsun sing nambani.” Aku adalah satu-satunya obatnya.
Jauh di sana, di desa Tapen, seorang gadis penenun bernama Sekar terbangun dengan tersedu. Ia merasakan sesuatu yang panas dan tajam menusuk dadanya, seperti sebuah jarum dari api. Kepalanya pusing bukan main, dunia berputar—ini efek dari ombak gedhe sirep. Ia merasakan sesak, seolah gunung akan menimpanya—ini efek dari gunung jugrug. Ia merasakan keinginan yang aneh dan mengerikan: ia ingin menjadi gila, karena ia yakin kegilaan akan menghentikan penderitaan ini. Esoknya, tanpa tahu kenapa, kakinya membawanya berjalan meninggalkan rumah, mengikuti tarikan dari benang tak kasat mata yang kini terlilit erat di jantungnya.
Mereka bertemu di tepi danau. Cinta mereka mekar, tapi seperti jamur beracun di atas kuburan. Sekar makin lama makin lemah, kulitnya pucat, dan matanya selalu nanar. Suatu hari, ia memegangi kepalanya yang sakit dan berkata pada Lodra dengan suara serak, “Lodra… kepalaku… rasanya ingin gila supaya ini berhenti.” Kalimat itu adalah cambuk yang menyadarkan Lodra. Ia tidak sedang jatuh cinta. Ia sedang meracuni. Ia sedang mengkonsumsi Sekar, potongan demi potongan.
BAB III: CERITA-CERITA DARI DAPUR MBOK KIRA
Lodra membawa Sekar yang lemah itu ke rumah Mbok Kira. Wanita tua itu menyambut mereka di pintu, matanya tidak menunjukkan kejutan, hanya kesedihan yang sangat dalam. “Akhirnya, sampai juga di sini,” katanya pelan. Ia menyuruh Lodra duduk di lantai dapur yang masih hangat. Sekar ia baringkan di kamar.
“Lodra,” Mbok Kira mulai, suaranya lebih berat dari biasanya. Ia mengaduk jamu di dalam mangkuk, tapi matanya menatap kosong. “Apa yang kau lakukan pada gadis itu… apa yang kau rasakan sekarang… itu bukan pertama kali, Nak. Dulu, waktu Nek masih muda, Nek pernah mendengar cerita yang persis seperti ini.”
Lodra menatapnya, tidak mengerti.
Mbok Kira menghela napas panjang. “Coba Nek ceritakan. Ada anak perempuan baik di kota, namanya Ningsih. Kerja sebagai kasir di supermarket. Wajahnya manis, sopan. Bosnya, Pak Broto, orang kaya yang sudah punya dua istri, itu mata keranjangnya. Ningsih ini digodain terus-terusan, tapi dia menolak. Punya prinsip, katanya. Tapi Pak Broto ini kan orang punya kuasa. Dia bilang, ‘Kalau kamu keluar dari sini, akan ku pastikan tidak ada tempat lain yang akan menerimamu.’ Ningsih ketakutan, dia tetap kerja.”
“Nah, suatu hari, setelah Ningsih menolak untuk jadi istri ketiga, Pak Broto ini pura-pura baik. Dia menjabat tangan Ningsih, dan saat itu… dia menatap mata Ningsih dalam-dalam. Sama persis seperti yang kau lakukan pada Sekar. ‘Deg!’ Hati Ningsih bergetar aneh. Sejak hari itu, dia jadi orang gila, Lodra. Kepalanya pusing luar biasa, dan yang paling mengerikan, pusingnya itu cuma hilang kalau dia memikirkan Pak Broto. Dia jadi tergila-gila, padahal awalnya benci. Wajah Pak Broto muncul di mana-mana, bahkan di wajah teman-temannya.”
Mbok Kira berhenti, menatap mata Lodra. “Kau dengar? Gejalanya sama. Pusing, ilusi, dan rasa sakit yang hanya reda kalau memikirkan si pemakai. Untungnya, Ningsih punya teman yang baik, yang bawa dia ke Kyai. Kyai itu bilang, ‘Ini pelet Jaran Goyang. Tapi hatimu masih kuat, jadi cuma di pikiran.’ Ningsih berjuang keras dengan doa. Dia berhasil kabur dari kota itu, pulang ke kampungnya. Tapi sampai sekarang, kadang-kadang bayangan wajah Pak Broto masih muncul tiba-tiba di depan matanya. Luka itu tidak pernah benar-benar hilang, Lodra.”
Lodra menunduk, merasakan dingin yang menjalar.
“Tapi itu dulu,” kata Mbok Kira lagi, suaranya makin seram. “Itu Jaran Goyang yang masih ‘laku’. Sekarang… ilmunya sudah lebih rakus. Lebih kejam. Nek dengar cerita baru, beberapa bulan lalu. Ada ibu rumah tangga, namanya Tina. Suaminya kerja di luar pulau. Dia kesepian. Lalu muncul wanita tomboy, namanya Maya, jadi tukang ojek langganannya. Awalnya biasa saja, tapi lama-lama… Tina berubah total.”
Mbok Kira mendekatkan wajahnya, suaranya berbisik. “Teman-teman kantornya pada curiga. Handphone Tina yang tadinya diletakkan terbuka, jadi tiba-tiba selalu ditutup. Lalu mereka melihat sesuatu yang aneh. Ada yang nelpon Tina, namanya di kontak ‘Ayah’, tapi fotonya itu Maya! Kadang ganti jadi ‘Papa’, ‘Sayang’. Tina sampai mencium tangan Maya, mereka mesra seperti suami istri di kantor. Itu baru permulaan.”
“Lodra, yang paling parah adalah ini. Tina menghabiskan semua uang suaminya untuk Maya. Motor baru, handphone baru, semuanya. Dia berhutang ke mana-mana, puluhan juta! Rumah yang sudah dibeli suaminya dengan susah payah nyaris disita bank. Suaminya pulang, dan apa yang dia dapati? Dia menemukan buntalan-buntalan kain kafan di setiap sudit rumah. Di dalamnya ada tanah kuburan, paku, kembang tujuh rupa. Itu ritual untuk mengikat dan menghisap, Lodra! Akhir ceritanya, Tina dipecat, diceraikan, lalu menghilang bersama Maya, meninggalkan dua anaknya. Orang-orang bilang itu Jaran Goyang. Tapi lihat, bedanya? Kalau dulu cuma nafsu, sekarang ini untuk menghisap habis. Korban jadi ATM, jadi pelayan, jadi tumbal. Apa itu yang kau mau untuk Sekar? Apa kau mau menghisapnya sampai tulang pun tak bersisa, lalu membuangnya seperti Maya membuang Tina?”
BAB IV: LUKA YANG TIDAK PERNAH MENYEMBUH
Kisah-kisah yang Mbok Kira ceritakan itu seperti palu godam yang menghancurkan pertahanan terakhir Lodra. Ia membayangkan Sekar menjadi seperti Ningsih, yang terus-terusan disiksa oleh bayangan. Ia membayangkan Sekar menjadi seperti Tina, yang hancur secara finansial dan mental. Tidak. Ia tidak akan membiarkan itu terjadi.
Malam itu, dengan tekad yang terbuat dari penyesalan, Lodra duduk di samping tempat tidur Sekar. Ia harus mencabut benang yang ia tanam. Ia harus menarik kembali gunung, laut, dan ombak yang ia lempar dari kejauhan. Dengan air mata yang mengalir deras, Lodra mulai melafalkan mantra pemutusan, sebuah mantra yang lahir dari rasa sakit yang mendalam. Setiap kata adalah sebuah pengakuan dosa. Ia menarik kembali semua penderitaan, semua kegilaan, semua obsesi, dan menelannya kembali ke dalam dirinya sendiri. Ia melepaskan ingatan tentang pertemuan mereka, melepaskan cintanya, satu per satu, hingga yang tersisa hanyalah kehampaan yang lebih menyakitkan dari kesepian.
Saat kata terakhir keluar, angin kencang masuk ke dalam kamar. Kitab hitam di atas meja itu menjerak tanpa suara, lalu hancur menjadi debu. Sekar terbangun dengan mata terbuka lebar. Ia menatap Lodra, wajahnya tanpa ekspresi, seolah menatap orang asing. “Maaf,” katanya dengan suara yang tenang dan hampa. “Siapa Anda?”
Kutukan itu pecah. Sekar selamat. Ia kembali ke hidupnya, tidak lagi mengingat Lodra atau penderitaannya. Tapi Lodra tidak pernah lagi bisa hidup normal. Ia memenangkan pertarungan, tapi kalah dalam perang. Ia berhasil mematahkan kutukan pada Sekar, tapi ia harus membawa semua kutukan itu di dalam dirinya sendiri. Beberapa malam, ia masih merasakannya: berat gunung di pundaknya, gersangnya laut di dadanya, dan pusingnya ombak yang membius di kepalanya. Ia hidup membawa semua kutukan yang ia lempar, kini menjadi kurungan abadi untuk dirinya sendiri.
Beberapa tahun kemudian, seorang pedagang keliling singgah di Sumber Kembang, membawa berita bahwa Tina ditemukan dalam keadaan gila di pinggir jalan, sementara Maya menghilang tanpa jejak. Kisah Ningsih terus menjadi peringatan di kalangan para perantau di kota itu. Lodra sadar, ia hanyalah satu bab dalam sebuah buku horor yang tidak akan pernah tamat.
Di malam Jumat Kliwon, seekor kuda hitam tanpa penunggang muncul di halaman rumahnya. Kuda itu menatapnya dengan mata merah yang sama, tapi kali ini, tidak ada ejekan. Hanya ada kesepian yang sama, sebuah pengakuan dari satu tuan ke tuan yang lain. Kuda itu mengangguk pelan, lalu perlahan menghilang menjadi kabut.
Lodra tersenyum pahit. Ia paham. Kutukan Asmara Jaran Goyang tidak pernah benar-benar mati. Ia adalah sebuah epidemi yang menunggu inang berikutnya. Ia akan selalu mencari hati yang kosong, hati yang kesepian, atau hati yang terlalu rakus, dan menawarkan mereka cinta dengan harga yang paling mahal. Lodra mengambil nafas dalam-dalam, udara malam yang terasa dingin dan abadi di paru-parunya. Ia telah mematahkan kutukannya, tapi luka yang ditinggalkan, dan cerita tentang mereka yang tidak selamat, akan selalu mengingatkan. Bahkan cinta sejati pun, jika didapat dengan cara yang salah, bisa menjadi kutukan yang paling kekal. Dan epidemi itu, akan terus berjalan selama masih ada manusia yang mau membayar harganya.
TOKOH & PERWATAKAN
LODRA
- Peran: Protagonis utama. Pengguna sekaligus penebus kutukan.
- Perwatakan: Awalnya adalah seorang pemuda yang sangat peka secara spiritual, namun naif dan diliputi kesepian yang mendalam. Ia baik hati, tetapi rasa kosong dalam dirinya membuatnya rentan terhadap godaan. Setelah menggunakan ajian, sisi gelapnya bangkit: ia menjadi posesif, cemburu, dan mudah marah. Ia terbelah antara cinta sejati dan hasrat untuk menguasai. Setelah penebusan, ia berubah menjadi sosok yang penuh penyesalan, terbebani selamanya oleh penderitaan yang ia tanggung, dan tumbuh menjadi seorang yang bijaksana dengan cara yang sangat pahit.
- Latar Belakang & Motivasi: Seorang yatim piatu yang dibesarkan oleh Mbok Kira. Bakat spiritualnya yang luar biasa membuatnya merasa asing dan terisolasi. Motivasi terbesarnya bukanlah kekuasaan atau harta, melainkan untuk mengisi kehampaan jiwa dan mengakhiri kesepiannya. Ia mencari cinta sejati, tetapi memilih jalan pintas yang keliru, karena ia merasa tidak akan pernah mendapatkannya dengan cara biasa.
- Perkembangan Karakter: Lodra mengalami transformasi dari korban kesepian menjadi predator cinta, dan akhirnya menjadi seorang penebus yang abadi. Ia mulai sebagai seseorang yang mencari cinta, tetapi dengan menggunakan kutukan, ia justru menghancurkannya. Puncak perkembangannya adalah saat ia menyadari bahwa “mencintai” Sekar dengan ajian itu sama dengan “mengkonsumsinya”. Keputusannya untuk menarik kembali semua kutukan ke dalam dirinya sendiri adalah puncak dari perjalanannya, mengubahnya dari seorang pencari cinta menjadi penanggung beban cinta itu sendiri.
SEKAR
- Peran: Protagonis kedua, korban utama kutukan, dan pemicu penebusan Lodra.
- Perwatakan: Gadis yang pendiam, lembut, namun memiliki prinsip dan kekuatan batin yang kokoh. Ia rajin dan sederhana. Sebagai korban, ia menjadi gambaran sempurna dari penderitaan: lemah, pucat, bingung, dan terjebak di antara cinta yang dipaksakan dan siksaan batin yang tak tertahankan. Kekuatan batinnya inilah yang membuatnya menjadi korban yang “sulit” dikendalikan sepenuhnya, yang justru membuatnya terus-menerus disiksa.
- Latar Belakang & Motivasi: Seorang gadis penenun dari keluarga sederhana di desa tetangga. Ia tidak memiliki ambisi yang berlebihan, hanya ingin menjalani hidup dengan tenang dan jujur. Motivasi awalnya adalah menjaga diri dari perkara asmara yang dianggapnya membawa kesengsaraan. Setelah terkena kutukan, satu-satunya motivasinya adalah agar penderitaan fisik dan batinnya berhenti, bahkan jika itu berarti ia harus menerima cinta pada penyiksanya.
- Perkembangan Karakter: Perkembangan Sekar adalah sebuah tragedi: kehancuran dan penghapusan. Ia mulai sebagai individu yang utuh, kemudian secara sistematis dihancurkan oleh kutukan hingga menjadi bayangan dari dirinya. Perkembangan “akhirnya” adalah saat ia kehilangan ingatan tentang Lodra dan penderitaannya. Ia kembali ke keadaan polos, tetapi dengan harga yang mahal: ia kehilangan bagian besar dari kisah hidupnya sendiri, menjadikannya korban yang selamat namun kosong.
MBOK KIRA
- Peran: Mentor, penjaga warisan, dan narator peringatan.
- Perwatakan: Bijaksana, sabar, dan penuh perhatian, namun juga tegas dan realistis. Ia adalah perwujudan dari kebijaksanaan tradisional yang telah melihat banyak kejahatan. Ia tidak hanya menakut-nakuti, tetapi memberikan contoh nyata (kisah Ningsih dan Tina) untuk membuat Lodra menyadari kesalahannya. Rasa sedih di matanya adalah cerminan dari kepahitannya melihat cucu yang ia sayangi mengulangi kesalahan masa lalu.
- Latar Belakang & Motivasi: Seorang dukun wanita tua di Sumber Kembang, penjaga keseimbangan spiritual komunitas. Motivasi utamanya adalah melindungi Lodra dari jalan gelap dan mencegah kutukan Jaran Goyang merusak lebih banyak lagi kehidupan. Ia mengetahui kisah-kisah korban lainnya bukan sebagai gosip, melainkan sebagai data epidemi spiritual yang harus ia waspadai.
- Perkembangan Karakter: Karakternya relatif statis, ia berfungsi sebagai tiang penyangga moral yang tidak berubah. Namun, perannya dalam cerita berkembang dari sekadar pemberi peringatan pasif menjadi fasilitator aktif dalam penebusan Lodra. Ia menggunakan pengetahuannya tentang korban lainnya untuk mendorong Lodra mengambil keputusan paling sulit, menunjukkan bahwa kebijaksanaannya tidak hanya pasif, tetapi juga taktis.
PAK BROTO & MAYA (Arketipe Pengguna)
- Peran: Antagonis sekunder, representasi pengguna kutukan di dunia nyata.
- Perwatakan: Rakus, manipulatif, otoriter, dan tidak memiliki empati. Mereka tidak melihat orang lain sebagai manusia, melainkan sebagai alat atau aset untuk memuaskan hasrat mereka. Pak Broto menggunakan kekuasaan dan kekayaannya, sementara Maya menggunakan manipulasi emosional dan hubungan palsu. Mereka adalah “pemangsa modern” yang menggunakan Jaran Goyang bukan karena kesepian, melainkan karena nafsu.
- Latar Belakang & Motivasi: Pak Broto adalah seorang bos kaya yang terbiasa mendapatkan apa yang ia inginkan. Maya adalah seorang penipu yang tidak jelas asal-usulnya. Motivasi mereka murni nafsu: hasrat seksual bagi Pak Broto, dan parasitisme finansial serta emosional bagi Maya. Mereka adalah contoh sempurna inang ideal bagi kutukan: seseorang yang memiliki lubang di hatinya berupa keserakahan, bukan kesepian.
- Perkembangan Karakter: Tidak ada. Mereka adalah karakter datar yang sengaja dibuat demikian. Mereka berfungsi sebagai cermin gelap bagi Lodra, menunjukkan apa yang bisa terjadi jika motivasi awalnya adalah nafsu dan bukan kesepian. Mereka tidak berubah, tidak menyesal, dan hancur karena kejahatan mereka sendiri, berfungsi sebagai kisah peringatan.
ENTITAS JARAN GOYANG (Manifestasi Kuda Hitam)
- Peran: Antagonis utama, manifestasi supernatural dari kutukan itu sendiri.
- Perwatakan: Kuno, kejam, dan penuh dendam. Ia bukan iblis dalam pengertian agama, melainkan lebih seperti virus spiritual yang memiliki kesadaran primitives. Ia manipulatif, berkomunikasi melalui perasaan sakit, ilusi, dan bisikan di dalam pikiran. Wujud fisiknya sebagai kuda hitam tanpa penunggang adalah simbol dari hasrat yang liar, tak terkendali, dan destruktif.
- Latar Belakang & Motivasi: Sebuah energi gaib kuno yang lahir dari penyalahgunaan mantra pertama kali (oleh Nini Pelet, seperti yang disinggung dalam cerita). Ia tidak memiliki latar belakang sebagai manusia. Motivasi satu-satunya adalah untuk bertahan hidup dan berkembang, yang hanya bisa dilakukan dengan menemukan inang baru dan memakan “energi” dari korban atau dari inang itu sendiri.
- Perkembangan Karakter: Tidak ada perkembangan sama sekali. Ia adalah konstanta, kekuatan alam yang tidak berubah dalam alur cerita. Ia adalah masalah yang harus dipecahkan, bukan karakter yang berkembang. Ia tidak belajar atau menyesal, ia hanya ada. Kemunculannya yang terakhir di hadapan Lodra bukanlah perubahan, melainkan pengakuan final dari ikatan batin yang tak terputuskan antara sang pencipta dan sang ciptaan.
Deskripsi
- Genre Cerita: Horor, Supernatural, Misteri, Thriller Psikologis
- Dirilis Tanggal: 13 Januari 2026
- Nama Tokoh: Lodra, Sekar, Mbok Kira, Pak Broto, Maya, Jagat Miring.
- Inti Cerita: Seorang pemuda kesepian yang nekat menggunakan ajian pengasihan terlarang, Jaran Goyang, untuk mendapatkan cinta. Ia justru menemukan bahwa kutukan itu bukan memikat, melainkan memakan jiwa korban secara perlahan, sebuah epidemi gaib yang mengubah cinta menjadi racun dan menghancurkan kehidupan dari balik senyum manis.
Cerita Singkat:
Lodra, seorang pemuda sensitif namun kesepian di dusun Sumber Kembang, merasa terpanggil oleh leluhurnya untuk mencari Ajian Jaran Goyang, sebuah ilmu pemikat legendaris. Dengan mantra mengerikan yang menargetkan akal sehat, ia berhasil menarik Sekar, seorang gadis penenun baik hati. Namun, cinta yang mekar antara mereka adalah sebuah kutukan. Sekar perlahan disiksa oleh sakit kepala dan ilusi, jiwanya dikonsumsi oleh hasrat Lodra. Mbok Kira, sang nenek dukun, membuka mata Lodra dengan kisah nyata korban lain: Ningsih, seorang kasir yang dipaksa mencintai bosnya, dan Tina, seorang ibu rumah tangga yang dihisap habis hartanya oleh seorang penipu menggunakan metode yang sama. Menyadari bahwa ia bukan sedang jatuh cinta, melainkan sedang membunuh, Lodra mengambil keputusan pahit. Ia menghancurkan kitab dan menarik kembali seluruh kutukan ke dalam dirinya sendiri, menyelamatkan jiwa Sekar dengan mengorbankan dirinya sendiri untuk selamanya dililit oleh penderitaan yang ia ciptakan.
Leave a Reply